ДУХОВНІСТЬ - 9. «Двоє на своїх протилежних сонцях

Духовні вправи Осьмидневные духовные упражнения 1.1 1.2 1.3 1.4 2.1 2.2 2.3 2.4 3.1 3.2 3.3 3.4 4.1 4.2 4.3 4.4 5.1 5.2 5.3 5.4 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1 7.2 7.3 7.4 8.1 8.2 8.3 8.4 Заключение Самопізнання 1s 2s 3s 4s 5s 6s 7s 8s 9s 10s 11s 12s 13s 14s 15s 16s 17s 18s 19s 20s 21s 22s 23s 24s 25s Нульовий тиждень Перше введення Друге введення Третє введення Четверте введення П'яте введення Шосте введення Сьоме введення Восьме введення Дев'яте введення 0-1Проповідь 0-2Проповідь 0-3Проповідь 0-4Проповідь Перший тиждень 0. ПРАКТИЧНА МЕДИТАЦІЯ 1. БОЖЕ СЛОВО (1) 2. БОЖЕ СЛОВО (2) 3. ГРІХ АНГЕЛІВ 4. ГРІХ АДАМА І ЄВИ (1) 5. ГРІХ АДАМА І ЄВИ (2) 6. МОЇ ГРІХИ (1) 7. МОЇ ГРІХИ (2) 8. МИЛОСЕРДЯ (1) 9. МИЛОСЕРДЯ (2) 10. ПРОЩЕННЯ (1) 11. ПРОЩЕННЯ (2) 1-1Проповіді 1-2Проповіді 1-3Проповіді 1-4Проповіді 1-5Проповіді Другий тиждень 1. Заклик земного царя 2. Заклик небесного царя 3. Воплочення 4. Воплочення 5. Різдво 6. Стрітення 7. Два стяги 8. Три класи людей 9. Хрещення 10. Спокуси Ісуса 11. Покликання апостолів 12. Нагірна проповідь 2-1Проповіді 2-2Проповіді 2-3Проповіді 2-4Проповіді 2-5Проповіді Третій тиждень 1. Введення 2. Послух 3. Зрада Юди 4. Спокуси 5. Арешт 6. Ісус перед синедріоном 7. Зрада Петра 8. Ісус перед Пилатом 9. Ісус перед Іродом і Пилатом 10. Розп’яття Ісуса 11. Зневаги над Ісусом 12. Події після смерті 3-1Проповідь 3-2Проповідь 3-3Проповідь 3-4Проповідь 3-5Проповідь Четвертий тиждень 1. Боже Слово 2. Духовне керівництво 3. Емаус 4. Емаус 5. Емаус 6. Марія при гробі 7. Марія при гробі 8. Марія при гробі 9. Марія при гробі 10. Любов 11. Любов 12. Любов 4-1Проповідь 4-2Проповідь 4-3Проповідь 4-4Проповідь 4-5Проповідь Мойсей, Петро, Ігнатій 1. ЗВІДКИ ПРИЙШОВ МОЙСЕЙ? 2. ЗВІДКИ ПРИЙШОВ ПЕТРО? 3. ЗВІДКИ ПРИЙШОВ ІГНАТІЙ? 4. ПЕРЕЛОМНИЙ МОМЕНТ В ЖИТТІ МОЙСЕЯ 5. ПЕРЕЛОМНИЙ МОМЕНТ В ЖИТТІ ПЕТРА 6. ПЕРЕЛОМНИЙ МОМЕНТ В ЖИТТІ ІГНАТІЯ 7. МОЙСЕЙ В ПУСТЕЛІ 8. ПЕТРО В ПУСТЕЛІ 9. ІГНАТІЙ В ПУСТЕЛІ 10. ЧОГО ВЧИТЬ НАС СВ. ІГНАТІЙ? Святий Ігнатій Лойола 1. БЛАГОДАТЬ ПОРОЖНЕЧІ 2. БЛАГОДАТЬ ПОРОЖНЕЧІ 3. ДОВІРЛИВЕ СЕРЦЕ 4. ДОВІРЛИВЕ СЕРЦЕ 5. ВІРНІСТЬ 6. ВІРНІСТЬ 7. ВЕЛИКОДУШНІСТЬ 8. ВЕЛИКОДУШНІСТЬ 9. ПОСЛУХ БОЖІЙ ВОЛІ 10. ПОСЛУХ БОЖІЙ ВОЛІ 11. З'ЄДНАННЯ З ХРИСТОМ 12. З'ЄДНАННЯ З ХРИСТОМ Авраам Авраам 1 Авраам 2 Авраам 3 Авраам 4 Авраам 5 Авраам 6 Авраам 7 Авраам 8 Авраам 9 Авраам 10 Катехизм Катехизм 1 Катехизм 2 Катехизм 3 Катехизм 4 Катехизм 5 Катехизм 6 Катехизм 7 Теорія і практика духовних вправ «Духовные упражнения» Молитва маку Молитва океану Після Фундаменту ЩО ТАКЕ ДУХОВНІ ВПРАВИ? ЛЮБОВ ДО БОГА, ДО СЕБЕ САМОГО І ДО БЛИЖНЬОГО МОЛИТВА І ТИША ПОЧУТТЯ ЛЮДИНИ І ДУХОВНЕ КЕРІВНИЦТВО ДУХОВНІ ВПРАВИ У ЩОДЕННОМУ ЖИТТІ Після 1 тижня ОГЛЯД ПЕРШОГО ТИЖНЯ ДУХОВНИХ ВПРАВ ГРІХ І МИЛОСЕРДЯ МОЛИТВА І ДУХОВНЕ РОЗПІЗНАВАННЯ ДУХОВНІ ВПРАВИ В ПРАКТИЦІ ЩОДЕННОГО ЖИТТЯ Роздуми над Книгою Ісуса Навина Біблійні роздуми Буття Бт. 2 Бт. 2, 9 Вихід Вих. 2 Вихід 2, 1-10 Второзаконня Втор. 4 Втор. 4, 1.5-9 Матея Матея 13 Матея 13, 44-52 Матея 14 Матея 14, 22-33 Матея 15 Матея 15, 21-28 Матея 16 Матея 16, 13-26 Матея 20 Матея 20, 1-16 Марка Марка 2 Марка 2, 11 Марка 5 Марка 5, 21-43 Марка 7 Марка 7, 31-35 Луки Луки 4 Луки 4, 1-13 Луки 5 Луки 5, 1-11 Луки 7 Луки 7, 36-50 Луки 7, 36-50 (2) Луки 7, 36-50 (3) Луки 10 Луки 10, 25-29 Луки 10, 25-37 Луки 13 Лк 13, 1-9 Лука 14 Лк 14, 26 Лука 16 Лк 16, 19-20 Луки 19 Луки 19, 1-10 Лука 23 Лука 23, 39-43 Лука 24 Луки 24, 13-33 Івана Ів 1 Ів 1, 35-37 Ів 2 Ів. 2, 1-11 Ів 20 Ів 20,19-31 Ів 21 Ів 21, 1-12 Діяння Діяння 15 Діяння 15, 1-21 до Филип'ян Флп. 2 Флп.2,6-11 Одкровення Одк. 3 Одк. 3, 15-16 Психологія Иисус и Фрейд Почему я страшусь любви? П’ЯТЬ ПРИНЦИПІВ БОЮ БРЮСА ЛІ Евеліна Дреля Сцена нашого життя Розтерзана гідність Інтерв'ю з жертвами Чи варто шукати помочі в поліції Розмова з психологом Розмова з о. В. Заторським Підсумок До зрілої любові ПЕДОФІЛІЯ Бенедикт XVI до католиків Ірландії Церква і педофілія 12 етапів прощення Психологія навчання Ефективне навчання Духовне зцілення Послуга зцілення ЕННЕАГРАМА Подорож всередину себе Дев'ять типів особистостей Історія християнської еннеаграми Вера и неверие с точки зрения психоанализа Проблематика человеческих страстей Уява і духовний розвиток Фундаментальный опыт Игнатия Лойолы и опыт психоанализа ТЕЛЕСНОЕ ФОКУСИРОВАНИЕ ГЕНДЛИНА И ДУ СВ. ИГНАТИЯ Фокусування Гендліна Самопізнання і соціологія Етапи духовного розвитку Пробудження Дилеми форматора Пізнай самого себе ВИЗВОЛЕННЯ ЧЕРЕЗ МЕДИТАЦІЮ І. Дорога всередину ІІ. Символи змін ІІІ. Дорога назовні

9. «Двоє на своїх протилежних сонцях – Боги»

Слова, які стосувались Міцкевича і Словацького, можна сказати також і про двох великих єзуїтських богословів: Суареза і Васкеза. Їх єднали: національність, орден, праця, спосібності, зацікавлення, знання і побожність. А при тому між ними існувало тихе суперництво. Йшлося про дрібні справи, які виростали до непропорційно великих розмірів завдяки групам «фанів», які, як спортивні вболівальники, підігрівали атмосферу звичайних академічних дискусій. Студенти любили Васкеза, який почувався в Алкалі як вдома. Жвавий і з гумором, начитаний і креативний під час диспутів, трошки ексцентричний, не перебирав у засобах дискутування. Студенти говорили: «Ходімо послухати як аргументує "зелений пояс"». Суарез був прибульцем. Не мав у Алкалі колег і друзів. Був зачиненим у собі, зосередженим. Не вів активної зовнішньої діяльності. До учнів був вимогливим. У глибші контакти входив лише після ближчого пізнання людини. Коли генерал Ававіва послав Васкеза до Алкалі, то доручив йому зайнятись науковою працею, а Суарезові – читати лекції. Але все вказувало на те, що вони повинні помінятись ролями. Васкез почувався приниженим. Суарез відчував атмосферу ворожості. Просив про зміну місця не тільки по причині здоров’я. Коли повернувся до Саламанки, то Васкез почав читати лекції, але ворожість залишилась.

Іншим пунктом незгоди були різниці в поглядах на деякі богословські проблеми. Васкез вважав, що його недооцінюють, що настоятелі і генерал поблажливо ставляться до Суареза. Скаржився, що під час дискусій ректор наказує йому мовчати, а Суарезу ніколи цього не забороняє. В одному з листів описує умови, в яких живе Суарез: Має кімнату і приймальню, також інші речі. Брат коадьюктор прибирає його кімнату, застеляє ліжко і виконує найнижчі послуги. Суарез тримає в кімнаті запаси їжі, пригощає схоластиків, і один раз в його кімнаті застали екс-єзуїта, доктора Хуртадо. Ніколи не працює на кухні і не служить у столовій, ніколи не бере участі в літаніях. Його хвороби дозволяють йому отримувати кращу їжу, навіть курей. І так далі в цьому стилі. Васкез не знав, що лікарі двічі забороняли Суарезу читати лекції. Здоровий не міг зрозуміти хворого. Знаючи характер Суареза, можемо сказати, що він ніколи не написав би нічого подібного про Васкеза.

Суарез покинув Алкалу, але полеміки продовжувались. Доброю ілюстрацією можуть бути слова візитатора Гіля Гонзалєза з листу до генерала: «Ваша Преподобність повинна знати, з якою суворістю Суарез оцінив DeadorationeВаскеза, а той не залишився у боргу». Через два роки Васкез опублікував перші томи коментаря до Сумми, а Суарез делікатно піддав критиці деякі тези. Наприклад, Суарез вважав, що Бог щось чинить на засаді справедливості, а Васкез твердив, що Богові лише випадає так чинити. Але обидва уникати згадувати імена критикованих, замінюючи їх криптонімами: «деякі з сучасних» тощо.

Сьогодні нас може дивувати запал, з яким Суарез захищав свою науку про Божу справедливість, хоча різниця між нею і наукою Васкеза мінімальна. Справа прояснюється, коли візьмемо до уваги спори, які відбувалися тоді щодо Божої благодаті і свободи людини. Суарезові боліло, що всередині «школи», до якої він належав, має супротивників, які з мухи роблять слона, шукають помилок там, де їх немає, тоді як необхідно зберігати єдиний фронт боротьби проти реформації. Васкез помер у 1604 р. у віці 55 років. В реальності, обидва професори шанували один одного. Васкез хвалив праці Суареза, Суарез хвалив праці Васкеза. Васкез опублікував 9 томів праць, Суарез – 20.

Tweets by @spiritualita