ДУХОВНІСТЬ - 14. Пам’ять про Скаргу

Духовні вправи Осьмидневные духовные упражнения 1.1 1.2 1.3 1.4 2.1 2.2 2.3 2.4 3.1 3.2 3.3 3.4 4.1 4.2 4.3 4.4 5.1 5.2 5.3 5.4 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1 7.2 7.3 7.4 8.1 8.2 8.3 8.4 Заключение Самопізнання 1s 2s 3s 4s 5s 6s 7s 8s 9s 10s 11s 12s 13s 14s 15s 16s 17s 18s 19s 20s 21s 22s 23s 24s 25s Нульовий тиждень Перше введення Друге введення Третє введення Четверте введення П'яте введення Шосте введення Сьоме введення Восьме введення Дев'яте введення 0-1Проповідь 0-2Проповідь 0-3Проповідь 0-4Проповідь Перший тиждень 0. ПРАКТИЧНА МЕДИТАЦІЯ 1. БОЖЕ СЛОВО (1) 2. БОЖЕ СЛОВО (2) 3. ГРІХ АНГЕЛІВ 4. ГРІХ АДАМА І ЄВИ (1) 5. ГРІХ АДАМА І ЄВИ (2) 6. МОЇ ГРІХИ (1) 7. МОЇ ГРІХИ (2) 8. МИЛОСЕРДЯ (1) 9. МИЛОСЕРДЯ (2) 10. ПРОЩЕННЯ (1) 11. ПРОЩЕННЯ (2) 1-1Проповіді 1-2Проповіді 1-3Проповіді 1-4Проповіді 1-5Проповіді Другий тиждень 1. Заклик земного царя 2. Заклик небесного царя 3. Воплочення 4. Воплочення 5. Різдво 6. Стрітення 7. Два стяги 8. Три класи людей 9. Хрещення 10. Спокуси Ісуса 11. Покликання апостолів 12. Нагірна проповідь 2-1Проповіді 2-2Проповіді 2-3Проповіді 2-4Проповіді 2-5Проповіді Третій тиждень 1. Введення 2. Послух 3. Зрада Юди 4. Спокуси 5. Арешт 6. Ісус перед синедріоном 7. Зрада Петра 8. Ісус перед Пилатом 9. Ісус перед Іродом і Пилатом 10. Розп’яття Ісуса 11. Зневаги над Ісусом 12. Події після смерті 3-1Проповідь 3-2Проповідь 3-3Проповідь 3-4Проповідь 3-5Проповідь Четвертий тиждень 1. Боже Слово 2. Духовне керівництво 3. Емаус 4. Емаус 5. Емаус 6. Марія при гробі 7. Марія при гробі 8. Марія при гробі 9. Марія при гробі 10. Любов 11. Любов 12. Любов 4-1Проповідь 4-2Проповідь 4-3Проповідь 4-4Проповідь 4-5Проповідь Мойсей, Петро, Ігнатій 1. ЗВІДКИ ПРИЙШОВ МОЙСЕЙ? 2. ЗВІДКИ ПРИЙШОВ ПЕТРО? 3. ЗВІДКИ ПРИЙШОВ ІГНАТІЙ? 4. ПЕРЕЛОМНИЙ МОМЕНТ В ЖИТТІ МОЙСЕЯ 5. ПЕРЕЛОМНИЙ МОМЕНТ В ЖИТТІ ПЕТРА 6. ПЕРЕЛОМНИЙ МОМЕНТ В ЖИТТІ ІГНАТІЯ 7. МОЙСЕЙ В ПУСТЕЛІ 8. ПЕТРО В ПУСТЕЛІ 9. ІГНАТІЙ В ПУСТЕЛІ 10. ЧОГО ВЧИТЬ НАС СВ. ІГНАТІЙ? Святий Ігнатій Лойола 1. БЛАГОДАТЬ ПОРОЖНЕЧІ 2. БЛАГОДАТЬ ПОРОЖНЕЧІ 3. ДОВІРЛИВЕ СЕРЦЕ 4. ДОВІРЛИВЕ СЕРЦЕ 5. ВІРНІСТЬ 6. ВІРНІСТЬ 7. ВЕЛИКОДУШНІСТЬ 8. ВЕЛИКОДУШНІСТЬ 9. ПОСЛУХ БОЖІЙ ВОЛІ 10. ПОСЛУХ БОЖІЙ ВОЛІ 11. З'ЄДНАННЯ З ХРИСТОМ 12. З'ЄДНАННЯ З ХРИСТОМ Авраам Авраам 1 Авраам 2 Авраам 3 Авраам 4 Авраам 5 Авраам 6 Авраам 7 Авраам 8 Авраам 9 Авраам 10 Катехизм Катехизм 1 Катехизм 2 Катехизм 3 Катехизм 4 Катехизм 5 Катехизм 6 Катехизм 7 Теорія і практика духовних вправ «Духовные упражнения» Молитва маку Молитва океану Після Фундаменту ЩО ТАКЕ ДУХОВНІ ВПРАВИ? ЛЮБОВ ДО БОГА, ДО СЕБЕ САМОГО І ДО БЛИЖНЬОГО МОЛИТВА І ТИША ПОЧУТТЯ ЛЮДИНИ І ДУХОВНЕ КЕРІВНИЦТВО ДУХОВНІ ВПРАВИ У ЩОДЕННОМУ ЖИТТІ Після 1 тижня ОГЛЯД ПЕРШОГО ТИЖНЯ ДУХОВНИХ ВПРАВ ГРІХ І МИЛОСЕРДЯ МОЛИТВА І ДУХОВНЕ РОЗПІЗНАВАННЯ ДУХОВНІ ВПРАВИ В ПРАКТИЦІ ЩОДЕННОГО ЖИТТЯ Роздуми над Книгою Ісуса Навина Біблійні роздуми Буття Бт. 2 Бт. 2, 9 Вихід Вих. 2 Вихід 2, 1-10 Второзаконня Втор. 4 Втор. 4, 1.5-9 Матея Матея 14 Матея 14, 22-33 Матея 15 Матея 15, 21-28 Матея 16 Матея 16, 13-26 Марка Марка 2 Марка 2, 11 Марка 5 Марка 5, 21-43 Марка 7 Марка 7, 31-35 Луки Луки 4 Луки 4, 1-13 Луки 5 Луки 5, 1-11 Луки 7 Луки 7, 36-50 Луки 7, 36-50 (2) Луки 7, 36-50 (3) Луки 10 Луки 10, 25-29 Луки 10, 25-37 Луки 13 Лк 13, 1-9 Лука 14 Лк 14, 26 Лука 16 Лк 16, 19-20 Луки 19 Луки 19, 1-10 Лука 23 Лука 23, 39-43 Лука 24 Луки 24, 13-33 Івана Ів 1 Ів 1, 35-37 Ів 2 Ів. 2, 1-11 Ів 20 Ів 20,19-31 Ів 21 Ів 21, 1-12 Діяння Діяння 15 Діяння 15, 1-21 до Филип'ян Флп. 2 Флп.2,6-11 Одкровення Одк. 3 Одк. 3, 15-16 Психологія Иисус и Фрейд Почему я страшусь любви? П’ЯТЬ ПРИНЦИПІВ БОЮ БРЮСА ЛІ Евеліна Дреля Сцена нашого життя Розтерзана гідність Інтерв'ю з жертвами Чи варто шукати помочі в поліції Розмова з психологом Розмова з о. В. Заторським Підсумок До зрілої любові ПЕДОФІЛІЯ Бенедикт XVI до католиків Ірландії Церква і педофілія 12 етапів прощення Психологія навчання Ефективне навчання Духовне зцілення Послуга зцілення ЕННЕАГРАМА Подорож всередину себе Дев'ять типів особистостей Історія християнської еннеаграми Вера и неверие с точки зрения психоанализа Проблематика человеческих страстей Уява і духовний розвиток Фундаментальный опыт Игнатия Лойолы и опыт психоанализа ТЕЛЕСНОЕ ФОКУСИРОВАНИЕ ГЕНДЛИНА И ДУ СВ. ИГНАТИЯ Фокусування Гендліна Самопізнання і соціологія Етапи духовного розвитку Пробудження Дилеми форматора Пізнай самого себе ВИЗВОЛЕННЯ ЧЕРЕЗ МЕДИТАЦІЮ І. Дорога всередину ІІ. Символи змін ІІІ. Дорога назовні

14. Пам’ять про Скаргу

Перша важлива подія після століть забуття – відкриття його гробу. Це була заслуга отця Фелікса Яронського, професора Ягелонського Університету і пароха парафії Всіх Святих, яка після касати єзуїтів розширилася на костел свв. Петра і Павла. Він хотів перевірити правдивість слухів на цю тему і разом із представниками Архибратства Милосердя 15 липня 1814 року дослідив підземелля храму. У гробі під найбільшим вівтарем знайшов труну з латинським текстом, що тут спочиває цей великий проповідник.

Завдяки старанням заслуженого для Кракова й Університету професора Юзефа Лепковського крипту з тілом Скарги у 1883 році реставрували й відкрили для відвідування. У 1912 році перед криптою встановили бюст отця Скарги, виконаний Яном Томбінським. У 1869 році в катедрі Вавелю встановили мармурний пам’ятник великого проповідника, виконаний в Римі Оскаром Сосновським, який він подарував краківському Архибратству Милосердя. Тут його оглядали Юзеф Ігнатій Крашевський під час поїздки до Кракова в 1871 році і через шість років Болеслав Прус. У 1912 році, в зв’язку зі святкуванням трьохсотої річниці смерті автора Сеймових проповідей, пам’ятник перенесли до костелу свв. Петра і Павла.

У ХХ столітті культ отця Петра Скарги ще живий. Про це свідчить хоча би святкування ювілею у 1912 році. Літургійні святкування відбувалися в трьох костелах, в яких він працював: у катедрі на Вавелю, в костелі св. Варвари і в костелі свв. Петра і Павла. Під час ювілейних святкувань відбулася урочиста академія в Соколі і театральні виступи в Старому Театрі і в Міському Театрі. Багато людей брало участь в урочистій процесії, яка закінчилася відкриттям пам’ятної таблички і посвячення єпископом Адамом Степаном Сапігою наріжного каменю під Будинок Ремісничої Молоді (так звана Бурса отця Кузновіча). Преса писала: «У такий спосіб гідно вшанували пам’ять отця Петра Скарги. Католицьке суспільство поклало підвалини під заклад, в якому буде панувати живий дух Скарги». Обговорення під патронатом професора і літературного критика Станіслава Тарновського відбувалися у домініканців, де також організували виставку католицької літератури. Станіслав Тарновський з великою пошаною писав про Скаргу: «У Вальгаллі великого польського духу в пам’яті й серцях нащадків цей чорний габіт має своє місце біля найславетніших корон і пурпур, біля мечів, булав і щитів».

У 1936 році святкували чотирисотріччя уродин Скарги. В Варшаві після урочистої святої Меси на Замковій Площі відкрили бронзову таблицю, вмуровану в стіну королівського замку. На таблиці слова Скарги: «Я напоумлював, щоби вірно й шанобливо любили дві свої матері – Божу Церкву і Батьківщину, з’єднані на одному кінці». На конгресі Софія Коссак Щуцька висунула резолюцію, щоб розпочати беатифікаційний процес отця Петра Скарги. Кардинал Кракова підтримав її такими словами: «Святість Скарги була такою великою, що як після його смерті, так і тепер католицька Польща прагне канонізувати його як святу людину».

Варто ще згадати про пам’ятник отцю Петру Скарги, виготовлений Чеславом Дзвігою, який в 2001 році за ініціативою Архибратства Милосердя встановили в Кракові на площі св. Марії Магдалини напроти костелу з гробом проповідника. З цієї висоти Скарга кличе сучасних поляків любити Церкву і Батьківщину.

Tweets by @spiritualita