И. С. ГАГАРИН ОИ
Символ 32/1994
От редакции
Из номера в номер читатель «Символа» находит на третьей странице обложки журнала напоминание о связи, которая существует между о. Иваном Гагариным, основанной им Парижской Славянской библиотекой и журналом и издательством «Символ». За последние годы в журнале были опубликованы письма и работы о. И. С Гагарина, материалы, касающиеся его жизни и трудов. На этот раз редакция журнала решила посвятить целый номер этому представителю русской и западной культуры, который неизменно порождает в России одновременно и резко критическое отношение, и глубокий интерес к его жизни и творчеству. Знатный княжеский род, обладание 2965 душами крестьян, принадлежность к дипломатическому корпусу, дружеские связи с наиболее блестящими литературными кругами Петербурга — все это обеспечивало ему выдающееся положение в высшем обществе столицы. Князь Иван Сергеевич Гагарин родился в Москве, 20 июля 1814 года. Достигнув совершеннолетия, он поступил на дипломатическую службу (Париж, Вена). Под влиянием Петра Чаадаева он обратился к католицизму. Затем, после общения со своей теткой, С. П. Свечиной, он в 1842 году присоединился к Католической Церкви. В 1843 в Амьене он вошел в новициат Общества Иисуса. Это навсегда лишило его возможности вернуться на свою русскую православную родину. И тем не менее, вопреки внешнему суждению, он не отрекся ни от своей веры, ни от своей национальной культуры. На протяжении всей жизни Ивана Гагарина не покидала некая убежденность и глубокое устремление; пропасть, возникшая между православием, которое, казалось, он покинул, и католицизмом, к которому он присоединился, должна быть преодолена. И всю свою последующую жизнь он посвятил этому заданию. Причины, заставившие великую Греко-Кафолическую Церковь (согласно наименованию, которое в ту эпоху усваивали Православной Церкви) и Церковь Рима пойти по разным путям, были следствием преходящих исторических обстоятельств. Однако оправдать этим церковный раскол невозможно. Будущее обеих Церквей — в примирении и единстве. И такое единство не означает растворение Русской Церкви в Церкви Латинской, но должно быть подлинным примирением, как писал об этом Иван Гагарин в брошюре, которую о. Мартынов с полным правом перевел на русский под названием «О примирении Русской Церкви с Римскою» (см. Символ 8, с. 207). В этой небольшой работе содержатся все гагаринские замыслы и основные идеи. Барон фон Гаксттаузен перевел ее на немецкий язык, и она легла в основание «Молитвенного союза ради сближения между Церквами Востока и Запада». Для о. Ивана Гагарина разделение между Православием и Церковью Рима есть пагубное следствие влияния «византинизма». И он неизменно прилагал усилия к тому, чтобы с полной ясностью раскрыть все то, что Православие содержит как залог и условие объединения и полного единства. Ради примирения необходимо прежде всего узнать друг друга. И своей первейшей задачей о. Иван Гагарин считал собирание различных документов, касающихся отношений между Римом и Москвой. Кроме того, он предпринял публикацию трудов, которые содействовали бы лучшему ознакомлению католиков Западной Европы с русским православным миром. Все это о. Иван осуществлял при поддержке верховного настоятеля Общества Иисуса. Неуклонно стремясь к этим по своему существу религиозным целям, о. Иван не забывал и о русской культуре и литературе. Он известен как первый издатель поэта Тютчева (1836) и философа Чаадаева (1862). Архив Славянской библиотеки хранит множество свидетельств о связях ее основателя со многими наиболее выдающимися представителями русской литературы. Некоторые из таких документов в разные годы были опубликованы в «Символе». Перечитывая размышления о. Ивана о различиях в мировоззрении между Россией и Западной Европой, невольно задаешься вопросом: произошло ли ощутимое сближение между двумя континентами? На этот вопрос можно ответить по-разному. Однако, полагаем мы, на этом поприще предстоит еще много совершить; и замыслы о. Ивана Гагарина сохраняют всю свою злободневность. Те из наших читателей, кто следил за развитием журнала «Символ» с первых его номеров, знают о нашей постоянной заботе и стремлении продолжить дело, начатое Иваном Сергеевичем Гагариным. И мы полагаем, что не ошибаемся, посвящая большую часть этого выпуска нашего журнала памяти о. Ивана Гагарина, дабы лучше познакомить русскую публику с его жизнью и творчеством.
1. Воссоединение Церквей по Гагарину 5. «О примирении Русской Церкви с Римскою» 6. Будущее Греко-Униатской Церкви 7. Католические тенденции в русском обществе 11. Долгоруков П. В. Переписка 12. Киреевский И. В. Переписка 16. Материалы о дуэли и смерти Пушкина 17. Гагарин - издатель "Философических писем" Чаадаева
| |
