ЧЕТВЕРТИЙ ДЕНЬ  

Під час реколекцій ми повинні роздумувати над Біблією і своїм життям, дати собі відповідь на питання, які нуртують в наших умах і серцях, а також на питання, які раптово з’являються в часі медитації і над якими ми перед тим ніколи не задумувалися. Такі роздуми можна назвати філософуванням. Отож, в реколекціях ви повинні стати філософами.

Філософські питання з’являються з хвилиною, коли довколишній світ починає втрачати свою очевидність, стає незрозумілим і навіть ворожим. Відомий філософ і психолог К. Ясперс каже, що це відбувається насамперед в „граничних ситуаціях”, таких як небезпека смерті, терпіння, важка боротьба, ситуація провини тощо. Вийти зі звичайної буденності нам допомагає тиша і самотність. В минулих реколекціях ви пережили таку „граничну ситуацію”, зазнали болю і терпіння, а також визволяючу Божу любов; усвідомили, як мало знаєте себе і Бога.

Філософська традиція говорить, що людина починає мислити тоді,  коли в неї виникає почуття здивування. Платон говорить, що початком філософії є здивування. Арістотель говорить, що безпорадність і здивування схиляють людину пізнавати своє незнання. для Сократа філософія почалася в хвилині, коли усвідомив і здивувався, що нічого не знає. Іван Павло ІІ в енцикліці віра і Розум пише: „Охоплена прагненням відкрити остаточну правду свого життя, людина намагається здобути певні елементи універсального знання, яке допоможе їй краще себе розуміти і щораз повніше реалізувати. Це підставове знання бере початок зі здивування, яке в ній пробуджує споглядання створіння... Без здивування людина би потрапила в рутиновість, перестала би розвиватися і поступова стала би нездатною до справді особового життя” (Jan Paweł II, Fides et Ratio, Pallotinum 1988, str. 7).

Здивування спонукує людину пізнавати всесвіт, заглиблюватися в структуру матерії, скерувати свій зір в безмежні простори до найдальших зірок. Але пізнання матерії в часопросторі не заспокоює людину, не усуває неспокою серця. Навпаки, цей неспокій росте. виникає відчуття, що людине не є тільки частинкою матеріального всесвіту, що носить в собі щось глибше, і скеровує свої думки до себе, до свого „Я”. Починається інтроверсія, самозаглиблення. Самопізнання помогає людині відчути, що вона носить в собі щось нематеріальне, що належить до іншого світу. Св. Іван Золотоустий сказав, що хто знайде двері свого серця, знайде браму неба. Самої інтроверсії до цього замало. Сама людина без сторонньої допомоги це вчинити неспроможна. в цьому моменті народжується молитва - скерування серця і волі до чогось незнаного, неземного, далекого, а водночас так близького.

Динаміка другого тижня реколекцій спокійніша, ніж першого. Менше внутрішніх потрясінь і землетрусів. Бог діє лагідніше. Старайтеся під час медитацій вловити в своїх серцях здивування і йти в тому напрямку. Досконалим взором для цього є Марія. Ввійдіть в здивування Марії під час Благовіщення, Різдва, жертвування в храмі, втеча до Єгипту, знайдення Ісуса в храмі. Марія зберігала здивування в своєму серці. І це здивування з роками переростало в віру і надію. А цілковите усвідомлення і зрозуміння прийшло під хрестом Її Божественного Сина.