(12) [328] ПРАВИЛА, ЩО СЛУЖАТЬ ТІЙ ЖЕ МЕТІ -

КРАЩОМУ РОЗПІЗНАВАННЮ ДУХІВ;

БІЛЬШ ПРИДАТНІ ДЛЯ ДРУГОГО ТИЖНЯ (13)  

(12) Цей традиційний для багатьох видань заголовок додано до Ігнатієвого тексту для того, щоби полегшити посилання. Огляд "Правил, більше придатних для Другого тижня", що базується на Toner, Commentary, cc. VI-VII, подано нижче: 

ІІ. Злий дух під час духовної втіхи (правила 1-8); 

А. Обман, що починається під час самої духовної втіхи (правила 1-7); 

1. Характеристика добрих і злих духів (правило 1); 

2. Втіха без попередньої причини (правило 2); 

3. Втіха внаслідок попередньої причини (правило 3); 

4. Обман у втісі із попередньою причиною (правило 4); 

5. Виявлення такого диявольського обману (правила 5-6); 

6. Навчання за допомогою роздумів над досвідченням (правило 6); 

7. Запевнення і пояснення (правило 7); 

Б. Обман під час переживання наслідків духовної втіхи (правило 8). 

[329] 1 Правило перше. Богові і Його ангелам властиво, впливаючи на душу, дарувати справжню радість і духовну відраду, усуваючи у такий спосіб будь-який сум чи тривогу, породжені ворогом. 

2 Для ворога натомість характерно боротися з цією радістю та духовною втіхою, використовуючи облудні міркування, тонкощі і незмінну підступність. 

[330] 1 Правило друге. Тільки Господь Бог може дати душі втіху без попередньої причини, бо лишень Творець має право входити в душу, виходити з неї та викликати в ній порухи, спонукаючи людину цілковито віддатися любові до Його Божої Величі. 

2 Говоримо: "без попередньої причини", тобто без жодного попереднього відчуття чи пізнання певного предмета, завдяки якому могла б з'явитися така втіха за посередництвом власної дії нашого розуму чи волі (14). 

[331] 1 Правило третє. За допомогою попередньої причини(15) розрадити нашу душу може як добрий ангел, так і злий, маючи при цьому протилежні цілі:  

2 добрий ангел діє задля поступу душі, себто для того, щоби вона зростала і просувалася від доброго до ще кращого;  

3 злий же ангел діє з протилежною метою, тобто для того, щоб схилити душу до своїх проклятих намірів та лукавства. 

[332] 1 Правило четверте. Злому ангелу, який з'являється під виглядом ангела світла, притаманно спочатку йти в тому ж напрямку, що й побожна душа, аби врешті-решт спонукати її рухатися у своєму, тобто протилежному, напрямку; 

2 так, спершу він навіює думки добрі та святі, привабливі для такої праведної душі, а потім намагається поступово сягнути своєї мети, втягуючи людину у свої приховані підступи та злі наміри. 

[333] 1 Правило п'яте. Слід прискіпливо стежити за перебігом своїх думок, і якщо початок, середина та кінець у них цілковито добрі і спрямовані виключно на добро, то це ознака доброго ангела. 

2 Та якщо перебіг думок, навіяних духом, провадить в кінці до чогось злого, або відволікає нас, або є не таким добрим, як той, що його душа мала намір здійснити попередньо, 

3 або якщо послаблює, непокоїть чи зворохоблює душу, позбавляючи її миру, тиші і супокою, які були їй властиві раніше, 

4 то все це виразно свідчить про те, що такі думки походять від злого духа, ворога нашого поступу і вічного спасіння. 

[334] 1 Правило шосте. Коли відчуємо та впізнаємо ворога людського роду за зміїним його хвостом і за злою метою, до якої провадить, 

2 то тоді душі, яку він у такий спосіб спокушав, корисно переглянути увесь перебіг добрих думок, ним навіяних, тобто і початок, 

3 і як крок за кроком злий дух намагався змусити її відійти від тієї розкоші та духовної радості, що в них вона перебувала, і як кінець-кінцем привів її до свого злого наміру. 

4 Цей досвід, сприйнятий і засвоєний, допоможе нам надалі уникати таких-ото характерних для ворога пасток. 

[335] 1 Правило сьоме. У тих, хто прямує від доброго до ще кращого, добрий ангел торкається душі лагідно, легко і м'яко, наче ото крапля води, яка всмоктується у губку; 

2 злий ангел натомість торкається душі грубо, з шумом і неспокоєм, як крапля, що падає на камінь. 

3 У тих же, хто йде від поганого до гіршого, ці духи торкаються душі у протилежний спосіб. 

4 Причиною цього є ставлення до них душі - або негативне, або позитивне. 

5 Якщо ставлення негативне, то вони входять із шумом та гамором і їх легко помітити; 

6 якщо ж ставлення позитивне, то вони входять потиху, буцім ото до власної оселі через відчинені двері. 

[336] 1 Правило восьме. Коли втіха з'являється без попередньої причини, то хоч у ній і немає обману, оскільки, як уже зазначалося вище [330], вона походить від Господа Бога, 

2 проте людина духовна, якій Бог дарує таку втіху, має дуже ретельно й уважно розважати над цим досвідченням і відрізняти час, коли переживаємо саму втіху, 

3 від часу, коли душа ще зберігає тепло і насичена плодами втіхи, яка вже відійшла. 

4 Бо часто саме в цей другий період ми діємо із своїх власних, звичних для нас міркувань, або ж унаслідок висновків, що випливають із наших понять та суджень, або під впливом доброго чи злого духа, 

5 часто приймаючи рішення та утверджуючись у переконаннях, які не походять безпосередньо від Бога. 

6 Відтак їх потрібно старанно обміркувати перед тим, як повністю з ними погодитися чи виконати (16). 

<< Previous    [1]  2    Next >>