7. Духовне спустошення: час на опір (правило 7)
ЖАННА. Його дружба мене не підведе, ні Його порада, ні Його любов. У Його силі я насмілюся, і насмілюся, і насмілюся, поки не помру. Джордж Бернард Шоу, Свята Жанна
Думати так, щоб стати рішучішим
Сьоме правило, як і два попередні, стосується осіб у стані духовного спустошення і подає нові вказівки, як чинити опір і долати таке спустошення. Попередні два правила мають справу із змінами : нездоровими змінами, яких слід уникати (правило 5), і здоровими змінами, які слід старанно практикувати (правило 6). Тепер Ігнатій розширює царину опору і говорить, що під час духовного спустошення ми повинні чинити опір не тільки вибором того, що робимо – молитви, медитації, іспиту сумління і відповідної покути, – але також вибором того, про що ми думаємо під час духовного спустошення. Рішення думати про духовне спустошення під час спустошення з перспективи Бога і Його таємничого і люблячого провидіння допомагає нам розпочати боротьбу, може пробудити розуміння, основане на вірі й здатне зміцнити нашу рішучість чинити опір під час спустошення. Сьоме правило Ігнатія звучить так: « [320] Правило сьоме. Переживаючи спустошення, треба думати, що Господь вирішив випробувати наші сили, аби побачити, як ми чинитимемо опір різним спонукам та спокусам ворога; позаяк можемо так робити з Божою допомогою, якої завше достатньо, хоч і не відчуваємо цього виразно. Бо й справді, навіть якщо Господь позбавив нас неабиякого запалу, великої любови та всеосяжної ласки, Він все ж завжди дарує нам ласку, якої достатньо для вічного спасіння ».
«
Переживаючи
спустошення,
треба
думати
»:
вказівка
стосується
особливого
способу
думання
про
досвід
духовного
спустошення
саме
в
стані
занурення
в
темряву.
Ігнатій
рекомендує
роздумувати
про
Бога
й
про
те,
як
Бог
діє
в
нас,
допускаючи
духовне
спустошення:
«
думати,
що
Господь
вирішив
випробувати
наші
сили,
аби
побачити,
як
ми
чинитимемо
опір…»
Таке
інтенсивне
мислення
включає
три
поєднані
елементи:
особа
в
стані
духовного
спустошення
повинна
розглядати
спустошення
як
випробування,
допущене
Богом;
розглядати
природу
випробування;
розглядати
божественну
мету
в
допуску
такого
випробування.
Ми
розглянемо
ці
елементи.
| ||