Відповісти (Прийняти \ Відкинути)
Другий і когнітивний крок також не мета сама по собі, а, в свою чергу, спрямований до наступного кроку. Для Ігнатія навіть усвідомлення і розуміння, взяті разом, – це ще не розпізнавання духів, їх слід спрямувати до дії. Тільки тоді, коли особа усвідомила, правильно зрозуміла і починає діяти відповідно з духовними порухами, відбувається справжнє розпізнавання духів. У назві правил Ігнатій використовує два дієслова, щоби виразити духовну дію, яку описує як «прийняти» і «відкинути». Тут ці слова також пояснює досвід самого Ігнатія. Як тільки Ігнатій зрозумів із тривалого взірця кінцевого незадоволення, що світська мета не походить від Бога, то відкинув її. З цього моменту Ігнатій повністю залишає світську мету й ніколи до неї вже не повернеться. Зрозумівши Божий план щодо свого життя, він, через досвід кінцевої радості, поєднаної з думками про побожну мету, приймає її й активно до неї прямує. Він подорожує до Манреси і там починає наслідувати святих. Він здійснює прощу до Єрусалима згідно зі своїми планами, і там починає підпорядковувати своє життя Божим планам. У розпізнаванні духів усе спрямоване до дії: рішуче прийняти те, що походить від Бога, і рішуче відкинути все інше. Правильні й рішучі духовні дії можна робити завдяки духовному усвідомленню та духовному розумінню. Як показує приклад самого Ігнатія, розпізнавання вимагає від людини діяти. Самого тільки глибокого розуміння духовної дійсності недостатньо; людина, яка розпізнає, повинна бути готовою діяти відповідно з тим, що зрозуміла. І тому
існує фундаментальна парадигма,
яка керує розпізнаванням духів:
усвідомлювати \ відчувати,
розуміти, відповісти. У назві
правил Ігнатій просто формулює
ці три кроки. Наступні
чотирнадцять правил детально нам
розкажуть і зі здоровою
практичністю покажуть, як ці
правила вводити в практичне
життя. Ми постійно
повертатимемося до цих трьох
кроків у роздумах про
розпізнавання.
| ||