2.  Первоначальное  поранение  человеческого   сердца

Окончательный  повод  для  нанесения  взаимных  обид  следует  искать  в  исходном,  таинственном  разрыве  человеческого  сердца,  о  которой  повествует  нам  не  только  Библия  (ср.  Быт  3,  1 – 24),  но  также  многие  созданные  мифы  иных  религий.  Это  первичное  поранение  человеческого  сердца  называется  также  первородным  грехом.  Когда  человек  впервые  отвернулся  от  Бога,  разрушились  единство  и  гармония  между  людьми.

История  человеческих  обид  неразрывно  связана  с  историей  греха.  Зло  является  результатом  греха.  Непосредственным  последствием  того,  что  первыми  людьми  был  сорван  запретный  плод  в  Эдемском  саду,  стало  нанесение  ими взаимных  обид  и  обвинение  друг  друга  перед  Богом.  От  времён  первичного  взаимного  обвинения  ни один  человек  на  земле  не  может  избежать  опыта  нанесения  ему  обид,  то  есть  подвергаться  причиняемому  ему  злу  и  наносимым  обидам;  но  с  другой  стороны  -    самому  быть  человеком,  наносящим  обиды  окружающим.  Каждый  человек  рано  или  поздно  становится  перед  фактом  наносимой  ему  обиды  и  перед  необходимостью  простить  её:  как  в  случае  причинённого  ему  зла,  так  и  в  случае,  если  он  сам  наносит  обиды  ближним.  Каждый  грех,  совершённый  против  ближнего,  всегда  является  какой-то  формой  обиды. 

Человек,  пребывающий  в  состоянии  греха,  не  в  состоянии  жить дальше  спокойно,  поэтому  он  пытается  разными  способами  перекинуть  эту  тяжесть  на  других.  И  именно  это  является  сущностью  обиды.  Сатана  причиняет  зло  Еве,  втягивая  её  в  неправильное  мышление  и  безбожное переживание  действительности.  Ева  причиняет  зло  Адаму,  делясь  с  ним  запретным  плодом.  Адам  в  свою  очередь  наносит  обиду  Еве,  перекидывая  на  неё  всю  тяжесть  ответственности  за  райскую  катастрофу.  Ева  же  пытается  избежать  ответственности  за  грех,  перекидывая  проблему  на  злого  духа.  Это  замкнутый  круг  перекидывания  с  себя  обиды  и  зла.

Если  человек  не  осознает  собственного  греха,  если  не  признается  в  нём  перед  Богом,  он  инстинктивно  начинает  искать  кого-то  другого,  на  которого  он  смог  бы  перекинуть  зло,  порождённое  им  самим.  История  человечества,  в  которую  глубоко  вписан  грех,  -  это  также  история  зла.  Все  войны,  революции,  социальные  и  политические  перевороты  всегда  связаны  с  человеческой  обидой.  Победы  одних  народов,  классов,  общественных  групп  всегда  были  связаны  со  злом  для  других.  Зло  так  глубоко  вписано в  историю  человечества,  что  в  некоторых  общественных  и  политических  теориях  оно  признано  как  необходимый  элемент  развития  человечества.  Однако   развитие человечества,  понимаемое  как  стремление  лучшего  добра  и  счастья,  может  ли  быть  построено  на  несчастьях,  обидах  и  злу?