Символ, №25, 1991
А. Демустье
МОНАШЕСКАЯ ЖИЗНЬ: ПРИТЧА ЕЕ ИСТОРИИ
На протяжении долгого времени монашеская жизнь пользовалась в Церкви особым уважением, так как монахи дерзновенно отождествляли ее с совершенным образом христианского существования. В наши дни она глубоко затронута изменениями, происходящими в Западной Европе. Как правило, монашествующие не представляют собой социальное большинство, и ряды иноков значительно поредели. Причина тому — резкое ухудшение демографической ситуации общества. Многие монахи, наблюдающие глубокие изменения в своем образе существования, уже не способны определить самобытность монашеского призвания. Каким образом представить не то, что есть монашеская жизнь, которая является жизнью, рожденной в крещении — жизнью всех без исключения христиан, но то, что ее характеризует, не нанося при этом ущерба иным формам христианской жизни, а также не создавая впечатления, что она, иноческая жизнь, присваивает себе святость и совершенство добродетелей, как она это делала, по веем видимости, в прошлом? В нашем небольшом исследовании мы постараемся использовать историю монашеской жизни в качестве некоей притчи, позволяющей более глубоко понять следующее утверждение: монашеская жизнь есть христианская жизнь, организованная определенным образом для того, чтобы напоминать в Церкви о некоторых основополагающих аспектах призвания, к осуществлению которого, независимо от своего церковного и гражданского состояния, призван каждый христианин. Каждый крещеный призван последовать за Христом; в силу этого христианин становится членом братской апостольской общины. Монашеская жизнь этоо некое призвание: инок должен провозглашать, что всякая христианская жизнь признана быть жизнью во Христе. В нашем изложении мы не будем пытаться доказать это утверждение. Мы попытаемся лишь поведать об истории монашеской жизни и через это раскрыть ее смысл. Изложение это включает три части: рождение монашеской жизни — отцы-пустынники; исходное положение — монашеская жизнь в Средневековье; ее развитие в Новое время — ее активное участие в социально-общественной жизни. В заключение мы постараемся оценить значение современности для монашеской жизни.
Церковь в эпоху родителей Антония Рождение подвижнической жизни как института Исходное положение:монашеская жизнь в Средневековье Созерцательная подвижническая жизнь Апостольский смысл подвижнической жизни Монашеское исповедание, или принесение обетов Активная монашеская жизнь в эпоху Нового времени Заключение: вызов современности | |
